KINH HOÀNG XE TẢI LAO VÀO CHỢ KHIẾN 3 NGƯỜI CHẾT

Cơ quan chức năng bước đầu đã xác định danh tính các nạn nhân liên quan vụ xe tải lao vào chợ ở Quảng Trị khiến 12 người thương vong.

Trưa 17-9, UBND xã Lao Bảo (tỉnh Quảng Trị) đã có thông tin ban đầu về vụ xe tải lao vào chợ Tân Long cũng như danh tính các nạn nhân liên quan.

Theo đó, khoảng 7 giờ 50 phút ngày 17-9, tại khu vực Chợ Tân Long (xã Lao Bảo) xảy ra vụ tai nạn giao thông đặc biệt nghiêm trọng khiến 3 người tử vong và 9 người bị thương.

Tại thời điểm trên, xe tải BKS 37C-587.63 do ông Trần Minh Hoàng (SN 1973, ngụ TP HCM) điều khiển, chở theo ông Võ Nhật T. (SN 1977, ngụ tỉnh Đồng Nai) lưu thông trên Quốc lộ 9 theo hướng Khe Sanh – Lao Bảo.

Khi đến khu vực ngã ba Tân Long (xã Lao Bảo) thì xe tải trên bất ngờ bị mất phanh, lao vào khu vực chợ Tân Long, nơi có nhiều người đang đứng bán nông sản, khiến 12 người thương vong.

Lực lượng chức năng tiến hành xét nghiệm chất ma tuý và nồng độ cồn của tài xế Trần Minh Hoàng và người đi cùng xe cho kết quả âm tính.

Bước đầu, cơ quan chức năng xác định 3 nạn nhân tử vong tại hiện trường là Hồ Văn Đơn (SN 2001, ngụ xã A Dơi, tỉnh Quảng Trị), Hồ Thị Bé (khoảng 20 tuổi, quốc tịch Lào) và Hồ Văn Thua (SN 2000, quốc tịch Lào).

3 người bị thương nặng, chuyển đến Bệnh viện Đa khoa tỉnh Quảng Trị cấp cứu, điều trị, gồm: Hồ Văn Sơn (SN 2009, xã A Dơi, tỉnh Quảng Trị), Hồ Văn Pon (SN 1988, quốc tịch Lào) và Khăn Pôn (SN 1999, quốc tịch Lào).

6 nạn nhân đang được điều trị tại Bệnh viện Đa khoa khu vực Hướng Hoá, gồm: Hồ Văn Lưới (SN 1994, ngụ xã Lìa), Lê Văn Phước (SN 1974, ngụ thôn An Hà, xã Lao Bảo), Hồ Văn Lát (SN 1979, ngụ xã Lìa), Hồ Văn Tùng (SN 1974, ngụ xã Lìa), Hồ Văn Phan (SN 2003, ngụ xã Tân Lập), Hồ Văn Tuấn (SN 2004, ngụ huyện Nòong, Lào).

Trưa cùng ngày, Thiếu tướng Nguyễn Thanh Liêm, Giám đốc Công an tỉnh Quảng Trị, đã đến hiện trường chỉ đạo công tác điều tra và hỗ trợ những nạn nhân trong vụ tai nạn nêu trên.

PHÓNG SINH ONLINE KHÁC GÌ BẮT CÓC TỐNG TIỀN

Trên livestream, khi có người chuyển khoản, một số chim, cá sẽ được thả; “phóng sinh online” kiểu này có khác gì trò bắt cóc tống tiền, đưa sinh mạng ra gây sức ép?

Trong một clip đang lan truyền trên mạng xã hội , người đàn ông ước chừng 30 tuổi mặc quần đùi, áo cộc ngồi bên dòng sông đang phát trực tuyến (livestream), tay ôm cái chậu đựng khoảng 30-40 con cá nhỏ bằng ngón tay.

"Hôm nay hữu duyên, em tổ chức phóng sinh cùng mọi người. Các bác bình luận lại tên, ngày tháng năm sinh, địa chỉ hồi hướng công đức, để em thả rồi đọc văn khấn" , anh nhìn thẳng vào camera nói. Những chú cá đầu tiên được tặng miễn phí. Sau đó, nếu muốn "hồi hướng công đức", người cần phóng sinh qua livestream phải chuyển tiền qua mã QR được gắn trên màn hình, mức giá dao động từ 3.000 - 10.000 đồng/con cá.

Tại một phiên livestream khác, chiếc rổ đựng đủ loại ba ba, lươn, ốc, cá... được đặt cạnh camera. Khách hàng muốn phóng sinh phải trả 50.000 đồng/rổ để trả tự do cho số thủy sản này. Chủ phòng live cũng chào mời dịch vụ 30.000 đồng để thả một chú chim sẻ.

Thời gian gần đây, dịch vụ bán động vật phóng sinh có nhiều "biến hóa" với sự kết hợp công nghệ trực tuyến, được gọi bằng cụm từ hoa mỹ là "phóng sinh online". Qua rằm tháng 7, dịch vụ này không còn ở giai đoạn cao điểm nhưng vẫn khá "xôm tụ", mỗi phiên có đến mấy nghìn mắt xem. Trên các phiên livestream, có khá nhiều người chuyển khoản để những chú cá, ốc, chim... trở về với tự do được "ghi danh" công đức cho bản thân, gia đình mình.

Động vật phóng sinh được bẫy, đánh bắt ngoài tự nhiên và được các chủ phòng live mua lại. Người livestream bán tôm cá lấy tiền, nhưng "chém gió" như thể họ đang "gieo duyên", làm phúc cho cả khách hàng và những sinh linh kia, rằng họ kịp thời cứu được những con vật tội nghiệp ở chợ đầu mối, nay cần mọi người hỗ trợ để trả nó về đời sống tự nhiên. Những từ "phát tâm", "hữu duyên", "công đức", "từ bi" được họ dùng để tô màu cho hoạt động kinh doanh của mình, kêu gọi mọi người trả tiền.

Để khách hàng yên tâm, sau khi nhận tiền, người livestream quay lại cảnh thả vật trong tiếng tụng niệm, tiếng lẩm nhẩm đọc văn khấn để hồi hướng công đức. Không rõ phía sau màn diễn này, đâu đó trên dòng sông, có ai đang giăng sẵn lưới, bẫy để bắt lại những con vật vừa được thả?

Những người trả tiền cho dịch vụ phóng sinh online này đã không nhận ra bản chất của sự việc: Người livestream nhận việc họ làm là công đức, nhưng thực tế đó là kinh doanh, họ mưu sinh chứ không phải phóng sinh, và công việc mưu sinh này có thể gián tiếp sát sinh. Trong khi nhân danh từ bi để kiếm tiền, thực tế họ đang làm ác với những động vật bé nhỏ, vì nhiều con khi được thả đã ngắc ngoải, sau đó cũng không giữ được mạng.

Livestream nhận chuyển khoản mới thả chim, cá kiểu đó có khác gì trò bắt cóc tống tiền. Từ chỗ đang sống tự do khỏe mạnh, những con vật nhỏ bị bắt giữ, người giam giữ chúng nói với cộng đồng rằng, nếu có người trả tiền mua sinh mạng chúng, chúng sẽ được cứu. Một vế nữa không được nói ra nhưng mọi người đều hiểu: Nếu không ai trả tiền, những con vật tội nghiệp sẽ tiếp tục bị giam giữ đến chết, hay bán đi làm thực phẩm, hoặc trực tiếp đem nấu ăn.

Bên bán dùng sinh mệnh của động vật để buộc người khác trả tiền, bên mua muốn mượn những sinh vật đó để đổi lấy phúc đức, tài lộc, bình an cho bản thân và gia đình. Cả hai phía trong dạng giao dịch này đều đang trục lợi; phần thua thiệt, nguy hiểm và cái chết thuộc về các loài vật bé nhỏ yếu đuối. Vậy mà họ gọi đó là phóng sinh?

Nếu những con vật ấy biết nói, hẳn chúng sẽ cầu xin loài người đừng thực hiện nghi lễ phóng sinh nào nữa, dù là trực tuyến hay ngoại tuyến, vì càng có nhiều người dùng tiền mua công đức bằng cách này, càng có nhiều người khác lùng sục, săn bắt động vật, khiến cho mùa phóng sinh trở thành mùa hàng vạn sinh linh bị tuyên án tử.

Phóng sinh hãy là việc làm tự nhiên, không sắp đặt và vô điều kiện, bạn thấy con vật cần cứu và thả chúng vì muốn chúng được sống, chứ không phải vì cầu điều gì cho bản thân, và cũng không cần nghi lễ nào cả. Một sinh mạng thực sự được cứu, điều đó quý giá hơn mọi nghi thức.

Nếu bạn thật lòng yêu sự sống muôn loài, không nên tiếp tay cho những phòng livestream nhân danh từ bi để kiếm tiền kiểu này. Từ bi nên đi cùng trí tuệ, không nên để những kẻ đạo đức giả lợi dụng, trở thành đồng lõa của họ trong màn "bắt cóc tống tiền" gây đau khổ cho nhiều sinh linh.

Ô TÔ HAY XE MÁY CHIẾM HẾT ĐƯỜNG Ở HÀ NỘI, LỖI Ở ĐÂU?

Trước hình ảnh ô tô dàn hàng ngang khiến xe máy phải đi theo kiểu "điền vào chỗ trống", nhiều người cho rằng do ô tô không tuân thủ đi đúng làn đường nên buộc xe máy phải luồn lách.

Báo VietNamNet mới đây có bài Cảnh ô tô dàn hàng 'chèn ép' xe máy đến khó tin trên nhiều tuyến đường Hà Nội, phản ánh vào giờ cao điểm buổi sáng và chiều, tại nhiều tuyến đường ở Hà Nội, ô tô dàn từ 5-6 hàng, chiếm hết lòng đường khiến người đi xe máy gặp khó khăn. 

Chẳng hạn, ghi nhận trên đường Nguyễn Trãi (đoan qua ga Thượng Đình), luôn có từ 5-6 hàng ô tô nối nhau di chuyển khiến việc lưu thông của người đi xe máy gặp khó khăn. Thậm chí ô tô đi sát mép vỉa hè khiến người điều khiển xe máy phải luồn lách, đi kiểu "điền vào chỗ trống".

Đáng chú ý, đây là tuyến đường từng được thí điểm phân làn tách ô tô, xe máy đi riêng bằng hàng rào cứng. Đến nay, dù hàng rào đã được tạm dỡ bỏ nhưng hệ thống biển báo vẫn được giữ nguyên.

Tại cầu vượt Ngã Tư Sở, dù được chia làm hai làn xe chạy hỗn hợp nhưng ô tô thường xuyên dàn hàng 2 khiến xe máy phải luồn lách, gây mất an toàn giao thông.

Một tuyến đường khác là Nguyễn Xiển (đoạn giao với đường Nghiêm Xuân Yêm kéo dài đến nút Khuất Duy Tiến - Nguyễn Trãi), thường xuyên có 4-5 hàng ô tô chiếm hết lòng đường khiến xe máy phải leo lên vỉa hè để lưu thông. 

Trên đường Trần Duy Hưng (đoạn gần cầu vượt đường Láng), người đi xe máy cũng thường xuyên rơi vào tình trạng bị ô tô "bao vây".

Sau khi bài viết đăng tải đã nhận được nhiều ý kiến của độc giả xung quanh việc ô tô hay xe máy chiếm hết đường đi.

Độc giả Mai Hương cho biết, đường Ngọc Hồi - Giải Phóng thường xuyên xảy ra tình trạng ô tô lấn hết làn của xe máy, gây mất an toàn giao thông, tiềm ẩn nguy cơ xảy ra tai nạn.

Còn độc giả Bùi Thanh Miên thì bày tỏ, nhiều tài xế ô tô thiếu ý thức, đi sát vỉa hè khiến người đi xe máy không thể lưu thông. Hành động này là một trong những nguyên nhân gây tắc đường ở Hà Nội.

Bạn đọc Nguyễn Mạnh Hưng (Hà Nội) phân tích, nhìn hình ảnh thì đường Nguyễn Trãi được chia thành 5 làn xe chạy nhưng có đến 6-7 ô tô dàn hàng ngang, nếu người đi xe máy không đi lên vỉa hè hoặc lách vào khe các hàng ô tô thì không thể di chuyển.

Tuy nhiên cũng có luồng ý kiến khác cho rằng, do xe máy đi vào đường của ô tô nên buộc tài xế phải lấn làn.

XANH LẠI SUỐI LÀNG

Với nhiều địa phương miền núi, các dòng suối không chỉ là nơi cung cấp nguồn nước cho các nhu cầu sinh hoạt, sản xuất của người dân, mà còn là nơi mang lại nguồn lợi thủy sản phong phú.

Ám ảnh "suối chết"

Trong ký ức của ông Đặng Đình Đạt và hàng trăm người dân ở thôn Vạt Chanh, xã Sơn Thủy, Tuyên Quang, hình ảnh dòng suối Cầu Khum trong mát vẫn vẹn nguyên.

Ông Đạt kể, ngày trước, suối trong lành đến mức đứng trên bờ có thể nhìn đàn cá tung tăng bơi lội, thấy cả rêu phong dưới đáy. Suối là nơi bà con lấy nước về ăn uống, sinh hoạt hay phục vụ tưới tiêu. Những đứa trẻ lớn lên từ suối đều cảm nhận sự mát mẻ, trong lành từ suối Cầu Khum.

Ngày ấy, người dân còn sáng tạo ra những chiếc cọn nước khổng lồ và đặt ngay cạnh suối để đưa nước về ruộng, tận dụng lực chảy của nước suối để làm những chòi giã gạo ngay ven suối.

Theo thời gian, dòng suối Cầu Khum bây giờ chỉ còn trong câu hát hoài niệm. Sự trong lành dần mất đi, thay vào đó là những dòng suối chứa đầy chất thải, nước chuyển màu đen, hôi thối.

Ông Hoàng Ngọc Hải, Bí thư Chi bộ thôn Vạt Chanh, cho biết suối Cầu Khum bắt nguồn từ Tam Đảo (Phú Thọ) đi qua thôn Kế Tân, Ninh Tân rồi đến Vạt Chanh và chảy ra sông Đáy. Tình trạng ô nhiễm suối này bắt nguồn từ ý thức của một số hộ chăn nuôi xả thải trực tiếp ra suối.

Cùng đó là rác sinh hoạt từ các nơi đổ về và do Vạt Chanh là đoạn cuối dòng chảy nên tình trạng ô nhiễm rất nặng. Mặc dù các thôn trên địa bàn xã đã thành lập các tổ tự quản bảo vệ môi trường, nhưng các tổ này chỉ mới dừng lại ở việc quét dọn, vệ sinh đường làng ngõ xóm, nhà văn hóa…, chứ việc ra quân dọn dẹp vệ sinh khu vực suối hầu như chưa mấy khi thực hiện.

Không chỉ riêng Vạt Chanh, tình trạng ô nhiễm suối đã trở thành nỗi ám ảnh chung của nhiều địa phương.

Tại thôn Chắng Hạ, xã Hòa An, đoạn suối chảy qua khu vực giáp ranh với thôn Tông Muông, Liên Kết cũng đang trong tình trạng "nghẹt thở" bởi rác thải ứ đọng thành từng đống, cây cối hai bên bờ mọc um tùm, khiến ô nhiễm thêm trầm trọng. Hay con suối thuộc cầu 31, QL2, đoạn qua xã Thái Sơn (Hàm Yên), rác thải vứt bừa bãi, gây nên sự suy kiệt nghiêm trọng của các loài thủy sản, phá vỡ cân bằng sinh thái.

Xanh lại suối làng

Trước thực trạng đáng báo động, không ít giải pháp đã được triển khai đồng bộ, mạnh mẽ nhằm hồi sinh những dòng suối. Trong đó, phải kể đến tinh thần tiên phong của tuổi trẻ Tuyên Quang.

Vào ngày Chủ nhật xanh, tại đoạn suối Nà Lòa, thôn Nà Lòa, xã Lâm Bình, các đoàn viên, thanh niên lại có mặt để dọn rác. Trong một buổi sáng, hơn 70 đoàn viên thanh niên và tình nguyện viên đã cùng thu gom hơn 1 tấn rác thải lòng suối và ven các suối.

Anh Nguyễn Ngọc Tú, Bí thư Đoàn xã Lâm Bình, cho biết chương trình đã thu hút đông đảo lực lượng đoàn viên, thanh niên tham gia. Cùng với hoạt động ra quân, các bạn đoàn viên còn chủ động đẩy mạnh tuyên truyền, nâng cao tinh thần bảo vệ môi trường của mỗi người dân, vận động nhân dân giữ gìn cảnh quan môi trường sau khi các kênh, mương, suối đã được dọn dẹp, vứt rác đúng nơi quy định, không để ô nhiễm, ứ đọng rác thải trở lại.

Có mặt ở đó, mới thấy sức trẻ và nhiệt huyết căng tràn. Nhiều người dân xung quanh suối cũng xắn tay áo chung tay góp sức. Ông Trương Tài Tình, thôn Nà Lòa, chia sẻ: "Không dám nghĩ tới việc những con suối sẽ sạch đẹp chỉ trong một hay vài buổi, chúng tôi chỉ mong muốn thông qua hành động của mình có thể lan truyền những thông điệp tốt đẹp về bảo vệ môi trường và ý thức giữ gìn vệ sinh của mọi người".

Để suối nguồn chảy mãi, xã Sơn Thủy tích cực vào cuộc triển khai đồng bộ nhiều giải pháp. Theo ông Đỗ Quang Minh, Bí thư Đảng ủy xã Sơn Thủy, hiện 90% hộ chăn nuôi trên địa xã đã có hố biogas, xử lý chất thải theo đúng quy định. 80% các hộ dân đã xây dựng hố rác gia đình, chủ động thu gom rác thải sinh hoạt mỗi ngày và phân loại rác ngay tại nhà.

Tại các thôn trên địa bàn xã đều có 2 - 3 thùng rác đặt ở những nơi trung tâm, có tổ tự quản thu gom và xử lý theo quy định. Cùng đó, xã thường xuyên tuyên truyền vận động người dân nâng cao ý thức bảo vệ môi trường; tổ chức đợt ra quân thu gom rác thải tại các dòng suối. Từ những giải pháp này, xã đã cơ bản giải quyết được vấn đề ô nhiễm môi trường trên địa bàn xã nói chung và trên dòng suối nói riêng.

Để những dòng suối không chỉ sạch đẹp trong một vài chiến dịch, mà mãi mãi giữ được vẻ xanh trong, Tuyên Quang đã triển khai nhiều giải pháp mang tính chiến lược. Phong trào "Tuyên Quang chung tay xử lý rác thải và chống rác thải nhựa" với những hoạt động thiết thực như dọn dẹp vệ sinh, làm sạch lòng suối, tuyên truyền nâng cao ý thức người dân đã trở thành một nét đẹp trong đời sống cộng đồng. Một số địa phương còn lắp đặt camera an ninh để giám sát, kịp thời xử phạt các trường hợp đổ rác bừa bãi.

Theo lãnh đạo Sở Nông nghiệp và Môi trường, các dòng suối trên địa bàn tỉnh có đóng góp rất lớn, cung cấp nguồn tài nguyên nước mặt cho nhiều địa phương. Nâng cao ý thức cho người dân trong việc bảo vệ, giữ gìn dòng chảy, từ năm 2019 đến 2025, Sở đã thực hiện đề án truyền thông nâng cao nhận thức cộng đồng về tài nguyên nước. Công tác tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật về tài nguyên nước được tổ chức triển khai thực hiện thường xuyên, sâu rộng.

Không chỉ thế, về lâu dài, phải nghiêm túc thực hiện các chế tài liên quan về xử lý xả thải; hỗ trợ các cơ sở sản xuất kinh doanh trên địa bàn đổi mới công nghệ, dây chuyền sản xuất, xử lý triệt để chất thải, nước thải từ quá trình sản xuất trước khi xả ra môi trường, để đảm bảo chất lượng cho các dòng chảy này.

Nguồn: Kenh14; Soha; Vietnamnet; Thanh Niên