YÊU NHƯ NGƯỜI ĐỨC, LÃNG MẠN KHÔNG CẦN ỒN ÀO

Có những thứ ở Đức, thoạt đầu tưởng chỉ là chuyện nhỏ. Sau này mới hiểu, đằng sau chúng là cả một nền văn hóa.

Sinh trai hay gái, không ai hỏi
Ở Đức, khi một đứa trẻ chào đời, câu hỏi đầu tiên không phải là "trai hay gái". Mà là: "Mẹ tròn con vuông chứ?". Giới tính không quan trọng, khỏe mạnh là được. Nghe thì đơn giản, nhưng với một người lớn lên trong xã hội "nối dõi tông đường" vẫn là một gánh nặng, thì việc không ai bận tâm đến điều đó lại là một sự giải phóng.

Muốn đến thăm nhau, phải gọi trước
Cha mẹ, anh chị em ruột thịt đến đâu, muốn ghé qua cũng phải gọi điện báo trước. Không phải vì xa cách. Mà vì thời gian của mỗi người là của riêng họ. Đó là một ranh giới, và ranh giới ấy luôn được tôn trọng.

Vợ ở nhà chăm con, không ai soi mói
Nếu một người phụ nữ chọn ở nhà chăm sóc chồng con, dọn dẹp nhà cửa, không ai coi thường, không ai nói khích bác. Cũng như nếu cô ấy chọn đi làm, không ai bảo cô ấy là người mẹ tệ. Quyền được chọn cách sống của mình, ở Đức, lại là điều được trân trọng một cách tự nhiên.

Đàn ông không kiểm soát vợ như tài sản riêng
Người Đức ít gia trưởng. Họ không coi vợ là thứ phải quản lý, phải kiểm soát, phải biết đi đâu về đâu từng giờ. Nghe thì hiển nhiên, nhưng khi bạn đã từng sống ở một nơi mà "ghen" được coi là "yêu", thì cái sự tin tưởng ấy lại là một món quà thầm lặng.

Hôn nhân không hạnh phúc, họ ly dị
Người Đức không dùng dằng. Không vì con mà sống gượng ép. Không kéo dài một cuộc hôn nhân đã chết chỉ để giữ thể diện. Họ chọn ly dị rồi sau đó muốn làm gì thì làm. Và điều đáng nói là: sau khi chia tay, họ không coi nhau như kẻ thù. Họ vẫn có thể ngồi cùng bàn trong lễ tốt nghiệp của con. Họ vẫn có thể nói chuyện như hai người trưởng thành.
Điều này là thứ khó học nhất. Vì nó đòi hỏi một thứ mà không phải nền văn hóa nào cũng có, đó là sự tôn trọng dành cho người đã từng là người yêu hay vợ chồng cũ của mình.

Body-shaming là kỳ thị
Ở Đức, bình phẩm cơ thể người khác bị xếp vào loại kỳ thị. Không phải "thiếu tế nhị". Mà là kỳ thị. Có luật, có quy định, có ranh giới. Người ta không nói "sao dạo này mập thế" như một câu đùa. Vì họ hiểu: cơ thể người khác không phải chủ đề để mình bình luận.

Không giục lấy chồng, không hỏi chuyện riêng
Chủ nghĩa cá nhân ở Đức cũng có nghĩa là: tôn trọng cách sống của người khác. Không ai giục ai lấy chồng, lấy vợ. Không ai hỏi ai "bao giờ có em bé". Không ai tò mò về chuyện riêng tư của người khác.
Với người Đức, hôn nhân là phải tìm một người thích hợp để sống với mình, chứ không phải vì sợ ế mà quơ cào vội vã. Chữ "quơ cào" ấy đúng vì không có chữ nào khác đúng hơn. Nó gợi lên hình ảnh một người đang hỏang, vơ bừa. Và ở Đức, không ai hoảng vì chuyện ấy cả.
Hôn nhân là chuyện của hai người.
Khi đã kết hôn, dù hạnh phúc hay không, đó là chuyện riêng giữa hai người. Không có chuyện nội ngoại hai bên nhảy vào can thiệp. Không có chuyện "mẹ anh bảo thế này", "bố em bảo thế kia". Có chăng, chỉ là hai người ngồi với nhau, và tự giải quyết.

Người bạn đời không phải là gia thế
Trong mắt người Đức, người bạn đời không phải là gia thế, tiền bạc, địa vị, hay đến từ đâu. Cái họ quan tâm là tính cách và sự phù hợp. Hai người có nói chuyện được với nhau không. Có cười với nhau được không. Có cùng nhìn về một hướng không.
Nghe thì lãng mạn, nhưng thực ra nó rất thực tế. Vì tiền có thể mất, địa vị có thể đổi, nhưng tính cách thì khó đổi. Và sự phù hợp, mới là thứ giữ người ta ở lại với nhau lâu dài.

Mười tám tuổi, tự quyết định cuộc đời
Thanh niên Đức khi đủ 18 tuổi thì tự quyết định cuộc sống của họ, cũng như tự chịu trách nhiệm trong xã hội. Không có chuyện bố mẹ chọn trường, chọn nghề, chọn người yêu. Họ được tự do và đi kèm với tự do ấy là trách nhiệm.
Chính vì vậy, tình yêu của người Đức rất thực, tuy không phải lãng mạn kiểu hoa hồng và nến. Mà là lãng mạn kiểu: để em được là em, và anh được là anh. Và chúng ta chọn đi cùng nhau mỗi ngày một cách tự nguyện.
Thứ tình yêu ấy, nó không ồn ào. Nhưng nó bền. Và có lẽ, đó là thứ mà nhiều người trong chúng ta đang tìm kiếm suốt cả đời người mà không biết gọi tên.

Nguồn: FB An Thanh Lê

CHÚ ẾCH NGỒI ĐÁY GIẾNG

Có một chú ếch nọ
Không ai hiểu do đâu
Tự nhiên rơi xuống giếng
Mà giếng lại rất sâu

Rất may giếng có nước
Nên chú vẫn nguyên lành
Chỉ buồn không lên được
Mà cần phải lên nhanh

Chú kêu to: “Cứu! Cứu!
Có ai cứu tôi không?”
Chờ mãi chẳng ai đến
Vì giếng ở ngoài đồng

Ngẫu nhiên, một chị cáo
Có việc đi ngang qua
Nghe tiếng kêu, nhìn xuống
Cáo hỏi: “Ếch đấy à?

Sao em rơi xuống đấy?
Có sứt trán, vêu đầu?
Rơi bao giờ? Tội nghiệp!
Nhớ cẩn thận lần sau...”

“Em không sao, xin chị
Khỏi phải nói dài dòng
Em muốn ra khỏi giếng
Chị có giúp em không?”

Có một điều chắc chắn:
Dù có nói cả ngày
Cáo chẳng giúp được ếch
Thoát ra khỏi giếng này

Khi thấy người bị nạn
Không cần phải nhiều lời
Mà phải cố giúp đỡ
Giúp nhanh và kịp thời

RỒI MỘT NGÀY

Rồi một ngày ta cũng sẽ già thôi,
Tóc pha sương sau bao lần giông bão
Những được mất rồi cũng thành hư ảo
Đến cuối cùng vạn sự cũng buông trôi

Rồi một ngày chẳng muốn bước xa xôi,
Chẳng thích nữa nơi ồn ào náo nhiệt,
Chỉ mong có một hiên nhà rất nhỏ,
Sớm pha trà nghe chim hót ngoài sân

Rồi một ngày ta sẽ thấy nhẹ dần,
Những hờn giận từng làm lòng đau nhói,
Có những chuyện tưởng suốt đời không khỏi,
Đến cuối cùng rồi cũng hóa mây bay.

Rồi một ngày ngoảnh lại những tháng ngày,
Ta sẽ nhớ những người từng thương mến,
Nhớ ánh mắt, nụ cười và câu hẹn,
Nhớ một thời mình đã sống mê say.

Rồi một ngày đếm năm tháng trên tay
Chẳng tiếc nuối những điều từng dang dở,
Buông tất cả những muộn phiền trăn trở
Giữ trong tim một khoảng lặng yên bình

Nguồn: FB Bằng Lăng Tím

Đức Việt Online