Bội thực hoa hậu: Ý Nhi chỉ là giọt nước tràn ly!

(Ảnh minh họa).

Việc Ý Nhi - một cô gái 21 tuổi - bị hơn 600.000 người anti vì vài phát ngôn vụng về đơn thuần là hệ quả từ thực trạng công chúng đã “bội thực” với quá nhiều cuộc thi hoa hậu gần đây.

Nhiều ngày qua, cụm từ hoa hậu và cái tên Huỳnh Trần Ý Nhi - người mới đăng quang Miss World Vietnam 2023 - trở thành những chủ đề được bàn tán sôi nổi bậc nhất trên mạng xã hội. Từ một cô gái trẻ ghi điểm với hành động công khai bạn trai ngay trong đêm nhận vương miện, người đẹp quê Bình Định trở thành tâm điểm bị chỉ trích và thu hút hàng trăm nghìn người tham gia nhóm tẩy chay.

Việt Nam có bao nhiêu cuộc thi hoa hậu? Không nhiều người có thể trả lời chính xác con số cụ thể nhưng đều đoán được là: Rất nhiều! Kể từ khi Nghị định 144/2020/NĐ-CP về nghệ thuật biểu diễn ra đời (có hiệu lực từ 1/2/2021), việc cấp phép cuộc thi nhan sắc trong nước trở nên dễ dàng hơn. Điều này dẫn đến việc nở rộ các thương hiệu sắc đẹp mới như Hoa hậu các Dân tộc Việt Nam, Hoa hậu Áo dài Việt Nam, Hoa hậu Thể thao Việt Nam... Tính riêng năm ngoái, đã có 25 cuộc thi hoa hậu được cấp phép, trong đó có 8 cuộc được điều chỉnh thời gian từ năm 2021 chuyển sang do ảnh hưởng dịch Covid-19 và 3 cuộc đã xin hủy.

Thực trạng này cho thấy hoa hậu vẫn là chủ đề hợp thị hiếu của đông đảo công chúng. Tuy nhiên, nó cũng dẫn đến nhiều mặt trái. Một số ý kiến cho rằng danh xưng hoa hậu đang ngày một mất uy tín, tăng về lượng nhưng giảm về chất. Nếu ngày trước, cả năm Việt Nam chỉ cho ra đời đôi ba hoa hậu, bây giờ con số đó là hàng chục, chưa kể đến ngôi á hậu và các giải phụ.

Cuộc khủng hoảng đã được dự báo từ lâu

Nếu theo dõi trên truyền thông những năm gần đây, công chúng dễ dàng bắt gặp hàng loạt bài viết, bản tin cảnh báo về tình trạng “khủng hoảng thừa” hoa hậu. Trong khi, những người đẹp thực sự có thành tích nổi bật, để lại dấu ấn lại chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Đa phần công chúng chỉ biết đến một hoa hậu khi xuất hiện tin thắng cuộc trên báo chí, sau đó đa phần những cái tên đó nhanh chóng rơi vào quên lãng. Sau khi đăng quang, hoa hậu làm những gì, đóng góp gì cho cộng đồng? Không nhiều người có câu trả lời cho những thắc mắc đó. Trong khi đó, thông tin về việc hoa hậu khoe đường cong, diện đồ hiệu lại xuất hiện dày đặc.

Số lượng các cuộc thi tăng lên nhanh chóng dẫn đến việc giảm chất lượng khâu tổ chức hay chính các thí sinh là điều khó tránh. Không ít người đẹp có những phát ngôn không đúng mực và để lộ sự thiếu hụt về kiến thức xã hội. Trước Ý Nhi, những hoa hậu như Lê Âu Ngân Anh, Thùy Dung cũng từng bị chỉ trích gay gắt vì “vạ miệng”. Ngay sau Ý Nhi, đến lượt Á hậu Đào Hiền cũng phải lên tiếng xin lỗi khán giả vì mắc lỗi y hệt.

Đó là chưa kể nhiều ồn ào xung quanh vấn đề đạo đức, lối sống của một số người đẹp. Nhiều người đặt câu hỏi có cần tổ chức nhiều các cuộc thi nhan sắc như thế không. Vai trò của họ trong xã hội hiện nay là gì? Họ có phải là những cô gái xinh đẹp được lựa chọn kỹ càng, đảm bảo tài sắc vẹn toàn để thực hiện những dự án nhân văn hướng đến cộng đồng. Hay đơn thuần các cuộc thi hoa hậu hiện nay chỉ là một chương trình gameshow tìm kiếm những cô gái đẹp, trở thành bàn đạp giúp họ gia nhập làng giải trí.

Trường hợp của Ý Nhi có thể coi như giọt nước tràn ly khi uy tín của danh xưng này đã không còn danh giá như xưa. Việc tân Miss World Vietnam sở hữu nhóm anti hơn 600.000 thành viên không chỉ là cuộc khủng hoảng của cá nhân cô, ban tổ chức cuộc thi mà là cả làng hoa hậu Việt.

Từ trường hợp của Ý Nhi, nhiều ý kiến cho rằng hãy coi hoa hậu là một gameshow mới đúng với bản chất của chính các cuộc thi hiện nay. Hoa hậu vốn không phải đại diện cho vẻ đẹp hay trí tuệ của phụ nữ Việt Nam. Họ đơn thuần là người chiến thắng một cuộc thi đa phần do các công ty tư nhân tổ chức. Những thí sinh giành suất đi quốc tế cũng dựa trên việc các đơn vị này sở hữu bản quyền cuộc thi đó tại Việt Nam, chứ không phải đại diện quốc gia đi tranh tài như những giải đấu thể thao, trí tuệ.

Việc biết bao cuộc thi hoa hậu ra đời chỉ là nhu cầu giải trí tất yếu của công chúng. Có cung tất yếu sẽ có cầu. Ban tổ chức cũng không hề vi phạm pháp luật khi liên tiếp tạo ra những sân chơi mới cho các cô gái thi tài. Chương trình nào không đủ hấp dẫn, sẽ tự động đào thải theo quy luật thị trường.

Dù sao, việc đánh đồng các cuộc thi hoa hậu với gameshow bình thường là điều rất khó. Từ lâu, nhiều người đã mặc định coi danh xưng Hoa hậu mang theo rất nhiều giá trị biểu tượng. Các cuộc thi nhan sắc, về cơ bản, là cơ hội giúp những cô gái trẻ trở nên tự tin hơn, truyền cảm hứng để họ nhận ra tiềm năng của bản thân và từ đó lan tỏa những điều tích cực cho xã hội.

Khán giả có quyền kỳ vọng hoa hậu là người không chỉ đẹp về ngoại hình mà còn phải hội tụ đủ cả tri thức, đạo đức. Giống như những người của công chúng khác, họ cần có trách nhiệm với lời nói, hành động của mình. Đừng biến các cuộc thi hoa hậu trở thành những cỗ máy đào tạo ra những cô gái chỉ đơn thuần đẹp về ngoại hình, tập trung hoạt động thương mại, trả quyền lợi nhà tài trợ mà quên đi trách nhiệm với xã hội.

Các cuộc thi Hoa hậu về cơ bản vẫn hợp với thị hiếu của khán giả trong nước. Nhiều thí sinh của chúng ta từng nhiều lần tiến sâu tại các cuộc thi quốc tế nhờ sự ủng hộ mãnh liệt đó. Tuy nhiên, ban tổ chức các cuộc thi nếu chỉ chạy theo yếu tố thương mại, lợi dụng tình cảm của công chúng với những người đẹp thì nguy cơ đánh mất sự hậu thuẫn đó trong tương lai là rất cao.

Diễn biến mới vụ kiện chia di sản thừa kế của cố NSƯT Vũ Linh

Bà Võ Thị Hồng Loan phản tố yêu cầu bà Võ Thị Hồng Nhung và bà Lê Thị Hồng Phượng di dời toàn bộ tài sản ra khỏi căn nhà của cố NSƯT Vũ Linh.

Ngày 9-8, TAND quận Phú Nhuận (TP HCM) thông báo đã thụ lý đơn phản tố của bà Võ Thị Hồng Loan - bị đơn trong vụ kiện tranh chấp di sản thừa kế của ông Võ Văn Ngoan (cố NSƯT Vũ Linh ).

Bà Loan phản tố yêu cầu bà Võ Thị Hồng Nhung - nguyên đơn và bà Lê Thị Hồng Phượng (lần lượt là em gái và cháu của cố NSƯT Vũ Linh) di dời toàn bộ tài sản của họ ra khỏi căn nhà số 5 Đoàn Thị Điểm, phường 1, quận Phú Nhuận.

Trước đó, ngày 5-6, TAND quận Phú Nhuận đã thụ lý đơn khởi kiện tranh chấp di sản thừa kế của cố NSƯT Vũ Linh của bà Võ Thị Hồng Nhung.

Theo đơn khởi kiện, bà Nhung đề nghị TAND quận Phú Nhuận hủy cập nhật biến động trên giấy chứng nhận quyền sử dụng đất và tài sản gắn liền với đất tại số 5 Đoàn Thị Điểm và quyền sử dụng đối với thửa đất số 87, 88 cùng tờ bản đồ số 8 tại phường Linh Đông (là di sản của NSƯT Vũ Linh) cho bà Võ Thị Hồng Loan.

Nguyên đơn đồng thời yêu cầu tòa án chia một nửa giá trị di sản sau khi trừ phần giá trị mà cố NSƯT Vũ Linh đã lập di chúc miệng cho bà Lê Thị Hồng Phượng.

Cơn sốt BlackPink của giới trẻ Việt: bình thường hay điên cuồng?

(Ảnh minh họa).

Trong khi một số bạn trẻ Việt bị nhiều người chỉ trích là ‘điên cuồng’ do ái mộ thái quá nhóm nhạc BlackPink thì cũng có ý kiến cho rằng sự hâm mộ thần tượng của giới trẻ là ‘bình thường’, ‘quyền của giới trẻ’ nhưng ‘sẽ bạo phát bạo tàn’, theo tìm hiểu của VOA.
Hai đêm diễn của nhóm nhạc nữ Hàn Quốc tại Hà Nội vào cuối tháng 7 đã tạo ra cơn sốt chưa từng có trong giới trẻ Việt khi Sân vận động Mỹ Đình với sức chứa 30.000 người đã chật cứng mặc dù giá vé cao ngất ngưỡng so với thu nhập trung bình của người dân Việt Nam.
Nhiều khán giả trẻ được nhìn thấy hò hét, gào khóc trong đêm diễn hay đến tận sân bay hay khách sạn để chờ đón thần tượng. Những hình ảnh này đã nhận được nhiều lời chỉ trích trên mạng xã hội.

‘Gào rú điên loạn’

“Cả một biển người như đang ngáo đá, nghiêng ngả, ngả nghiêng… trên tay cầm điện thoại mở sáng reo hò, la hét, cuồng si, ngây ngất… như Phật, Chúa hiện hình … như ngày tận thế sắp đến nơi,” một người tên là Nguyen Duong cảm thán trên Facebook
“Tôi điên vì 270.000 người Việt đang đi làm osin (người giúp việc nhà) và nô lệ ở Hàn Quốc kiếm mỗi tháng vài chục triệu đồng và tiếp đến là chỉ 4 cô gái Hàn sang Việt Nam trong 2 đêm đã làm cho hàng ngàn bạn trẻ người Việt nhịn ăn, vay nợ chỉ để đi xem họ diễn trong 1 đêm, còn 4 cô cũng kiếm cả trăm tỷ chưa kể những khoản quảng cáo đi kèm,” Phan Tan chỉ trích. “Tôi điên vì sự đắng cay của dân tộc này.”
Một người khác tên là Dang Chuong Ngan viết lời cám ơn BlackPink trên Facebook như sau: “Cảm ơn các bạn đã cho chúng tôi thấy: lớp trẻ ở nước tôi có thể biết đến từng milimet vuông các loại vải may váy các bạn dùng, nhưng họ không biết đến ‘đường lưỡi bò’, đến Hoàng Sa, Trường Sa. Cho chúng tôi thấy sự đam mê âm nhạc của họ vượt lên trên cả chủ quyền của đất nước này!”
“Khi nhìn họ kéo đến sân bay, chen chân nhau trước khách sạn các bạn ở, rống lên như bò rống sung sướng được thấy thần tượng của mình, chúng tôi biết mọi thần tượng ở đất nước này đã chết,” Dang Chuong Ngan viết tiếp. “Cảm ơn các bạn đã cho chúng tôi được nhìn một sân vận động đã được lớp trẻ nước tôi biến thành bãi rác sau đêm diễn. Bãi rác cho chúng tôi biết rõ về một lớp trẻ thiếu nhân cách, sự tự trọng và trách nhiệm cộng đồng.”
Ngay sau hai đêm diễn, hôm 31/7, đích thân Chủ tịch Hà Nội Trần Sỹ Thanh đã gửi thư cám ơn BlackPink, khán giả và lực lượng chức năng đã tạo điều kiện cho đêm diễn.

‘Thần tượng ăn sâu’

Trao đổi với VOA từ thành phố Hồ Chí Minh, anh Nguyễn Văn Tuấn, quản trị viên trang fanpage dành cho fan hâm mộ BlackPink ở Việt Nam, lý giải sự hâm mộ này như sau: “Một phần là mọi người ngưỡng mộ những gì mà mình đang còn thiếu. BlackPink xinh đẹp này, nổi tiếng này, dùng hàng hiệu này, truyền thông Hàn Quốc là số 1 về PR (quảng bá) giúp PR họ lên.”
Nhận xét về âm nhạc và trình diễn của BlackPink, anh Tuấn nói ‘không hay bằng những nghệ sỹ nổi tiếng thế giới khác’. Theo lời anh, khán giả Việt ‘không cảm được lời bài hát’ vì ‘họ không hiểu tiếng Hàn, còn tiếng Anh mà hát nhanh quá thì nghe không kịp’.
“Giai điệu sôi động, họ nhảy nhót đẹp, uốn éo, ăn mặc khêu gợi, lắc mông… đó là những thứ giới trẻ thích.”
Anh cho rằng thế hệ của anh và các thế hệ tiếp sau từ lúc đi học đến giờ ‘văn hóa và âm nhạc Hàn Quốc gần như ăn sâu’. “Hàn Quốc làm PR, truyền thông giỏi, họ giúp xây dựng thần tượng của họ. Giới trẻ Việt tiếp xúc với các thần tượng này từ nhỏ và tình yêu thần tượng ngày càng lớn mạnh.”
“Họ gặp thần tượng trên truyền thông là chủ yếu. Mà trên tuyền thông chỉ cập nhập những hình ảnh họ đẹp đẽ này, họ đáng yêu này nên họ hùa theo đám đông,” anh Tuấn nói thêm.
Các fan Việt còn bị tâm lý đám đông ở chỗ khi họ vào fanpage, họ đọc được những bình luận ca ngợi, yêu thương BlackPink. “Họ càng đọc càng thấy kích thích, càng thấy ái mộ hơn,” anh giải thích.
Theo quan sát của anh Tuấn thì trong vài năm trở lại đây với điều kiện kinh tế khá hơn, cùng sự phát triển của mạng xã hội, các thiết bị di động mà giới trẻ Việt Nam bây giờ ‘nhiều em từ sinh viên cho đến học sinh ai cũng có’ nên ‘dễ tiếp cận thần tượng hơn’.
“Ngày trước chỉ có tivi, sách báo, tạp chí thôi nên sự hâm mộ thần tượng lúc đó đối với các nhóm nhạc Hàn Quốc không được như bây giờ,” anh phân tích.
Theo lời anh thì cũng nhờ mạng xã hội mà sự ái mộ BlackPink đã lan tỏa khắp cả nước Việt Nam, từ các thành phố lớn cho đến vùng quê đều có khán giả trẻ ra Hà Nội để ‘đu BlackPink’.
“Giá vé BlackPink còn cao hơn cả giá vé trung bình của show Taylor Swift ở Singapore trong khi thu nhập sinh viên không có,” anh chỉ ra.
Giải thích về sự ‘cuồng’ của fan hâm mộ, anh cho là do ‘giới trẻ không kiểm soát được cảm xúc, họ dễ bị kích động bởi những tác động bên ngoài’ nên có những hành động như gào thét, khóc lóc…

‘Sẽ chóng quên’

Tuy nhiên, người quản trị trang fanpage này cho rằng sự ái mộ này của giới trẻ Việt Nam là ‘hời hợt’ nên ‘chỉ sau một thời gian sẽ rơi vào quên lãng’.
“Sự hâm mộ này không có ý nghĩa gì cả,” anh nói. “Sau này khi họ lớn lên nữa thì họ nhìn lại họ sẽ thấy xấu hổ.”
Theo lời anh thì đến lúc BlackPink rơi vào lãng quên thì Hàn Quốc sẽ tạo ra nhóm nhạc thần tượng mới.
Đối với những lời chỉ trích sự hâm mộ này, anh Tuấn cho rằng ‘cũng cần phải có người chỉ trích cho họ tỉnh ngộ do giới trẻ cần phải được định hướng’. “Nhưng chỉ trích vừa phải thôi, chỉ trích quá cũng không thay đổi được gì đâu,” anh nói.
Anh Tuấn cũng chỉ ra tác hại của việc đu theo thần tượng quá nhiều là ‘bỏ lỡ việc học hành, bỏ lỡ những công việc hàng ngày thiết yếu, chẳng hạn như sinh viên-học sinh phải đến thư viện đọc sách, hay phải đi làm thêm để tích lũy kinh nghiệm’.

‘Thượng đẳng, trịch thượng’

Được sự cho phép của phụ huynh, VOA đã phỏng vấn một fan BlackPink là một em học sinh tên H., 13 tuổi, sắp lên lớp 8 ở một trường ở Quận 3, thành phố Hồ Chí Minh, về lý do em thần tượng nhóm nhạc này. Em nói đơn giản là ‘đẹp, hát hay, nhảy giỏi’.
“BlackPink hát hay ở chỗ đọc ráp rất hay, những vũ điệu rất là bắt mắt,” em H. nói với VOA với điều kiện giấu tên vì bố mẹ không cho phép tiết lộ danh tính.
Trả lời câu hỏi say mê BlackPink từ lúc nào, em H. nói: “Con hâm mộ từ năm 2021. Con lên mạng xã hội thấy mấy video viral (lan truyền mạnh) nên con nghe và con thấy thích.”
Tuy nhiên, điều làm em H. ấn tượng nhất ở BlackPink là ‘tính cách của mấy chị dễ thương, mấy chị đối xử với người hâm mộ ai cũng thân thiện, vui vẻ’.
Khi được hỏi việc hâm mộ BlackPink có ảnh hưởng đến việc học hành không, em H. nói ‘mỗi ngày em chỉ dành ít thời gian ngoài giờ học để xem BlackPink’. Ngoài ra, em còn được mẹ ‘rất tạo điều kiện’ – thường cho tiền để mua các sản phẩm của BackPink.
Trong buổi phát sóng có tựa là ‘BlackPink và sự thượng đẳng’ hôm 1/8, kênh YouTube ‘Trà đá Tarot’ đã lên án những người chỉ trích fan BlackPink là ‘thành phần thượng đẳng, trịch thượng, giáo điều, nhố nhăng, đặt không đúng ngữ cảnh’,
“Giả sử dân ca quan họ, ca trù mang ra cho người nước ngoài chắc gì người ta đã hiểu,” bạn ‘Trà đá Tarot’ lập luận để phản bác lại chỉ trích ‘giới trẻ nghe có hiểu gì đâu mà đi coi’.
Trước lời chỉ trích tại sao bỏ số tiền hàng chục triệu mua vé coi BlackPink, YouTuber này nói: “Chúng tôi mua vé bằng tiền của chúng tôi, chúng tôi có động tới nồi cơm nhà nào không? Tiền của chúng tôi mà tại sao chúng tôi không được phép thỏa mãn nhu cầu tinh thần của mình? Còn bố mẹ bỏ tiền mua vé đi coi cùng con cái là hành động rất tâm lý của bố mẹ.”
Về lập luận giới trẻ Gen Z sung sướng quá nên ‘đú đởn’, chủ kênh ‘Trà đá Tarot’ phản bác: “Gen Z sinh ra vào thời kỳ no đủ thì hãy để họ được phép sống no đủ, chứ tại sao phải bắt họ sống kham khổ như các thế hệ trước?”

Vụ chặn xe chở thi thể: Xót xa cảnh người nhà xin được “tạo điều kiện”

Trong đoạn clip, nhân viên Trung tâm Pháp y Đà Nẵng liên tục lên giọng. Trong khi đó, người nhà lẫn tài xế 0 đồng nhiều lần nài nỉ, mong được “tạo điều kiện” để vào đón thi thể người thân.

Tối 9-8, Sở Y tế Đà Nẵng có thông tin liên quan vụ nhân viên pháp y của Trung tâm Pháp y Đà Nẵng bị tố tự thu 14 triệu đồng, chặn xe chở thi thể du khách B.T.H (quê Hải Dương) gặp tai nạn giao thông về quê.

Từ báo cáo ban đầu, Sở Y tế Đà Nẵng thông tin, khoảng 20 giờ 30 ngày 7-8, Trung tâm Pháp y Đà Nẵng đã tiến hành khám nghiệm tử thi. Cơ quan trưng cầu giám định thực hiện chi trả chi phí giám định theo quy định.

Sau khám nghiệm, người nhà gia đình nạn nhân đề nghị và thống nhất với ông Lê Viết Dũng (y công tại trung tâm), thực hiện tái tạo tử thi cũng như tiêm thuốc bảo quản tử thi để vận chuyển về quê. Chi phí thực hiện là 14 triệu đồng, được chuyển vào tài khoản của ông Dũng.

Sở Y tế Đà Nẵng cho biết ông Dũng đã liên hệ với dịch vụ vận chuyển thi thể khi được gia đình nạn nhân nhờ hỗ trợ. Tuy nhiên, cùng lúc, gia đình đã liên hệ được xe khác nên dẫn đến việc 2 xe cùng có mặt tại trung tâm.

"Để hạn chế những ảnh hưởng có thể xảy ra trong khi gia đình tiến hành khâm liệm, nhập quan, là những nghi thức thiêng liêng đối với người đã mất, ông Dũng đã đóng cổng ra vào trụ sở, tạm thời không cho xe vào. Nhưng ông Dũng đã có thái độ, ứng xử không phù hợp, thiếu chuẩn mực gây bức xúc cho gia đình" - Sở Y tế Đà Nẵng nêu.

Trao đổi với phóng viên, ông Trần Thanh Hà, người được ủy quyền lo việc vận chuyển thi thể nạn nhân về quê, cho biết chưa đồng tình với báo cáo của Trung tâm Pháp y Đà Nẵng.

"Tôi và người nhà mới chỉ hỏi giá vận chuyển về Hải Dương thì ông Dũng gợi ý là 16 triệu đồng. Lúc này, mọi người mới ra ngoài bàn tính lại và nhờ được xe cứu thương 0 đồng. Do đó, không có chuyện chúng tôi nhờ ông Dũng thuê xe. Vả lại, xe 0 đồng cũng đã đến trước xe dịch vụ nhưng không được ông Dũng tạo điều kiện" - ông Hà khẳng định.

Những điều trên trùng khớp với đoạn clip người nhà quay lại cảnh ông Dũng đứng chắn trước cổng trung tâm, tỏ thái độ dù người nhà, tài xế xe 0 đồng liên tục nài nỉ, mong ông tạo điều kiện để được vào chở thi thể.

Trong clip, ông Dũng nêu thẳng lý do chặn xe rằng "Đã thuê xe rồi. Bên ni cũng hợp đồng chứ…Đâu phải tự nhiên xe mình chạy đến rồi chở một công đoạn rứa". Đồng thời, ông Dũng nhắc nhở xe 0 đồng và người nhà: "Cái nớ không phải là nghĩa tử nghĩa tận. Mà phải đàng hoàng. Như anh cũng làm xe thì anh biết rồi".

Tiếp đó, người nhà năn nỉ, xin ông Dũng tạo điều kiện: "Bọn em nói chung là đã khổ rồi. Em cũng bị tai nạn rồi, đã xin gia đình rồi. Bạn bè, bà con từ trong quê góp vô, xin được chiếc xe để đưa bé về, anh làm như vậy cũng tội cho vong linh đã mất chứ?".

Ông Dũng thẳng thừng đáp: "Xin xe tình nghĩa là khác. Anh nói thẳng nè. Còn đây là xe hợp đồng… Họ làm hợp đồng. Họ làm đủ thứ. Tự nhiên mình cắt của họ một khâu. Họ phải tính chứ. Ví dụ họ làm cái ni được chút, cái kia được chút họ bù qua sớt lại. Là làm dịch vụ, anh cũng làm dịch vụ anh cũng biết rồi".

Thậm chí, khi phát hiện mình bị quay hình, ông Dũng lớn tiếng đe dọa, đòi đóng cửa, đuổi hết mọi người ra ngoài. Ông Dũng mắng: "Tui đóng cửa lại đuổi anh ra là bình thường, chứ đứng ở đó mà quay phim. Răn mấy khâu khác anh không thể hiện đi. Anh thể hiện gì ở đây?"

Dư luận cũng không đồng tình khi đối chiếu từ clip trên với nội dung của Sở Y tế Đà Nẵng về lý do đóng cổng chặn xe của ông Dũng là để "hạn chế những ảnh hưởng có thể xảy ra trong khi gia đình tiến hành khâm liệm".

Một người dân bất bình: "Ông Dũng mới chính là người to tiếng nhất trong vụ việc khi ngay bên trong các sư thầy đang tụng kinh, gõ mõ. Người nhà đã nhiều lần năn nỉ ông hạ giọng nhưng người này vẫn bất chấp!".

Nguồn: Soha; Kenh14; VOA; Người Lao Động